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宫玉海的博客

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“诺”和“诺巳”怎么读——汉字古音辨(续二十四)  

2012-02-24 16:40:45|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       最近看了反映西汉时代的影视片《美人心计》,发现片中下级、下人,在答应主人、上级命令时,总在呼“诺”,感到非常奇怪。这也使人想起《水浒传》中的“唱诺”和“唱个肥诺”,同样也存在读法上的问题。

“诺”,古字为喏,应读 yei叶,在《周颂·閟宫》一诗中,“诺”字和悦、绎、貊(mài)、率、若(yei)同韵。在《五方元音》中,“若”、“喏”在“蛇”部;而“蛇”读yi或shéi。注中说,“若”字在经文中读yei叶,如兰若、般若,“若”字都读yei叶。当然现在这些已经很少有人知道了。

“喏”和“诺”在韵书中都注为应声或敬言,无疑是正解。对于它的用法和场所,早已有相当记载,值得注意。如《史记·太祖高皇帝纪》中就有“然诺”一词。然,就是喏的音转,读yan,是肯定的意思;诺,就是no,是否定词,这一点和英语的no是相同的,用汉字记音就是孬,音no。特别有意思的就是春秋时发生的一件事。据《公羊传》所载:鲁僖公元年,逃到莒地的公子庆父,就是那个“庆父不死,鲁难未己”的作乱者,被莒人逐出,但他不敢回鲁国;就托奚斯去见鲁僖公,希望赦免他,准许他回来。但鲁侯不许,说回来就杀他。奚斯游说不成就哭着回去了。庆父在屋里听到了声音,就自言自语地说:“嘻,此奚斯之声也。诺巳。”然后自杀了。什么是“喏巳”?有的版本中把“巳”刊为“己”或“已”,意思就不清楚了。“诺巳”就是英语的yes。所以《公羊传》注中说,诺巳,自毕语,就是自己给自己下结论的话。当然意思是“是的”,“肯定没错”,相信自己的耳朵没听错。

有人或许奇怪,古代汉语怎么和英语混用呢?首先,史说:炎帝神农氏建都于陈,后迁都于曲阜,到了山东。炎帝族为白人之先,所以在古代中国,不仅有不同语种,而且有三大语系的交差。其次,在汉代特别在当时的西北部,是“汉胡杂处,戎狄相间”;在语言上怎么会没有交差呢!如汉代权德舆的诗《玉台体》:“昨日裙带解(xie),今朝蟢子飞。铅华不可弃,莫是蒿砧归。”最后句中的“蒿砧”,就是丈夫;和英语的丈夫husband是一回事。汉末中国第一美女,“自名为罗敷”,这“罗敷”绝对不是“莱菔花”,只能是美美、爱爱;即Love,古英语为Luve。这样的词,可以说比比皆是。

在《礼记》中,告诫子弟要慎“ 、喏”,就是要正确使用这两个词。还说:“父召无诺,先生召无诺, 而起”。父亲和先生是长辈,在召呼你的时候,不要回答“诺”(yei),而要“ ”地一声立起来。这个“ ”不是“唯”,是上好佳的佳字加口旁;后来的女真族都读“喳”。试想,“唯”这种小口又收口的读音,怎么能表达出那么痛快答应的势态呢?再说“诺”,如果读no,一方面和否定词的孬同音;另一方面,no是收口音,怎么能唱出“肥诺”来呢?其次,“诺”就是“喏”,就是yes;“肥喏”就是大声或拉长声,既响亮又悠长,表示一种乐于听从和非常认可的态度。现在英国电视台的主持人,在听众答对问题的时候,就唱个“肥喏”:ye-a-s。在中国古代,这就叫“凤尾诺”。宋代人就像《水浒传》里描写的那样,“唱喏”、“唱肥喏”。

注意,在探究这个问题时,误区在于对女真人(嬴秦氏)的看法上。有些人认为女真人是“异族”,和汉族的语言不会相同;所以就认为“佳”、“喏”只有女真人才说。要知道,正因为秦穆公坚决实行周礼,才被周王朝封为“伯”的。

因此,“唯唯诺诺”一词,确实早就读错、写错了,应该是“ 喏喏”,读JiaJia yeiyei!但是,像《美人心计》片里的皇帝、公主,向那些下官、下人发号施令时,回答“诺(no)”是很可笑的。就是回答“喏(yei)”也不对;而应回答“喳(jia)并立即行动,更不是“唯”(wei)。而“嗻”,则是《书》中高官们回答皇帝的“嘟”,这个字就念“嗻”(zhè)。

                                                                                                                                  2012年2月6日

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