注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

宫玉海的博客

两经(《山海经》《诗经》)读后更无求

 
 
 

日志

 
 
关于我

我们所作的一切,都是为了恢复历史的本来面目,再现中国古史的辉煌,迎接中华民族的伟大复兴。

网易考拉推荐

来路不明 内容可疑 逻辑混乱——就所谓“长白山文化”七问余秋雨  

2012-09-03 14:21:31|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
       今年6月30日,在所谓“长白山文化”发展论坛,余秋雨作了主旨演讲(据记者记述,以下简称《演讲》),看了以后,觉得这个题目对于演讲者来说很不合适,实在不应勉为其难。其中一些问题,不仅语焉不详,而且十分误谬,前后矛盾,陷入混乱。为澄清事实,现提出七问,愿与切磋。

一问:什么是“长白山文化”?

《演讲》认为:“长白山文化”是中华文化中一个非常重要的现象,那就是“异态文明”和“少数民族”文化。但是,长白山黄帝时代称訾泰山,即东泰山;阿尔泰山为西泰山。少昊时代称盖马大山,即金大山;因为少昊为金天氏。少昊迁都于曲阜后,在泰山观天制历,泰山称为小泰山;阿尔泰山为大泰山。《大荒北经》称为“不咸山”;不咸,读莫汉,也就是不干,因为上有天池。《博物志》称之为“龙池之山,群龙所居。”因山顶有积雪常年不化,故又称之为长白山。

长白山区自古即为中国固有领土,直到清代,山四周共二十四县,及图们、鸭绿江中一千二百五十个岛屿,均由中国管辖。历史上的箕氏朝鲜、卫氏朝鲜、高句丽、王氏高丽,一直到李氏朝鲜,都是中国郡级属国。“秦故地上、下障”在大同江至临津江之间;汉乐浪郡则管辖半岛北部。“长白山文化”又会有什么特殊现象呢?从宏观角度看,它无法取代伟大的中华文化;从微观角度看,它又不同于半坡文化、河姆渡文化或者红山文化。所以“长白山文化”上不着天,下不着地,既空泛而又跨历史、跨地域、跨国界,甚至“总领东北亚”。长白山是可爱的,而这种“文化”是没有的。就是说它不伦不类,“非驴非马,两面三刀,既不是敬神的酒肉,又不是打鬼的馒头。”终于不禁推敲,无法成立。

答案参考:

1、“长白山文化”是“换祖”文化。因为它不以三皇、五帝、夏、商、周为沿革,而另起炉灶,自立体系;只认肃慎(非族名)、高句丽、渤海、契丹、女真;而不认周、秦、汉、唐、辽、金。

2、“长白山文化”是“变态”文化。只认“少数民族”而不认汉族和中原文明。而有的“少数民族”乃是汉族的分支。

3、“长白山文化”是分裂文化。它把汉族的叛乱武装集团“高句丽”当作“最活跃的力量”,而基本否认其以前其它文明的存在。

4、“长白山文化”是独立文化。它认定渤海是“东北亚地区的伟大帝国”,而不是中国唐代的一个郡国。它说:汉、唐时代才开始“经略东北”,“长白山西、南部才纳入中国版图”。纯属胡说八道!

5、“长白山文化”是汉奸文化。它把日本帝国主义侵占东北时期的傀儡政权“首都”长春及当时的建筑、街区都列为具有“唯一性和突出的普遍价值”。更有甚者,它还为“伪皇宫”建立“博物院”;把伪皇帝、汉奸、战犯溥仪的用品等当“文物”展出,进行“卖国主义教育”。

温馨提示:

数典忘祖,已不堪教诲;认贼作父,更是丑恶的背叛。

二问:古老的中华文化在世界上到底算老几?

《演讲》说:第一名是巴比仑;第二名是尼罗河边的埃及;第三名是印度河岸边的巴基斯坦;第四名才是中国。要争老三,就要用红山文化去“取得国外学术界的肯定”。

答案参考:

1 、中国有上、下五千年(即10000年以上)的历史,怎么会居于4200年历史的巴比仑之后呢?巴比仑,《大荒南经》:“有国曰伯服,颛顼生伯服,黍食。”伯服,读巴比,是颛顼在东北吉林所生之子;颛顼为帝以后,派往西方建国。因后迁于北非,故载于南荒之中。黍食,吃玉蜀黍,即苞谷、玉米。

2、印度历史上的孔雀王朝和孟明十二国,是印度文化还是巴基斯坦文化?抑或是中华文化的延伸?

3、黑格尔在《历史哲学》中说:“中国实在是最古老的国家”、“世界历史要从中华帝国的历史说起”。前苏联历史学家司徒卢威说:“中国有一万多年的历史”。(《古代的东方》)

4、古埃及的金字塔,均为中国人所建。胡夫即武夫,为颛顼之孙黎武夫。狮身人面像实为蛇身人面像;《海外北经》记为“共工之台”,“台四方,隅有一蛇,[人面]、虎色,首冲南方。”《竹书》:“共工,人面、蛇身、朱发”。伏羲氏之共工即哈腓拉,当时在北非,因其国原在北荒,故在《大荒北经》中记之。

温馨提示:

成见比无知更为愚蠢。拿外国鸡毛当令箭更是笨蛋。

三问:夏、商、周人是“少数民族”吗?

《演讲》中根本没有关于夏、商、周人的内容。我们不禁要问:既然是“长白山文化”,为什么没有夏、商、周文化呢?这叫什么“包容性和科学性”?这是否是一种偷天换日行为?我们还要问:夏、商、周人都发源于东北长白山地区,他们是汉人呢?还是“少数民族”呢?他们的文化是“异态文明”吗?

答案参考:

1、夏、商、周人都是轩辕黄帝的后裔;

2、女真族先祖皋陶是帝颛顼的外孙(见《秦本纪》);

3、《诗·商颂·长发》:

睿哲唯商,长发其祥。

洪水茫茫,禹敷下土方。(大禹为生于商地的睿哲);

4、《商颂·玄鸟》:

天命玄鸟,降而生商。(商人为玄鸟氏,商祖契为玄王,居东北小兴安岭)。

温馨提示:

历史不是待嫁的新娘,可以任人装扮。

四问:渤海是东北亚地区的“伟大帝国”么?

《演讲》说:唐朝建立八十年以后,就在北方这儿又建立了渤海国。……但是这个渤海国了不得,是个非常重要的地方,它和长安竞相呼应。是整个亚洲当时最辉煌的两座城市。渤海国是东北亚地区的一个“伟大帝国”。

我们要问:渤海国属于什么民族?为什么还叫渤海郡国?为什么又叫“大国”?它是独立于唐王朝以外的“伟大帝国”么?

答案参考:

1、  渤海国的骨干民族是大氏家族,即女真族。其首领和历代郡王的姓氏:大仲象、大祚荣、大武艺、大钦茂、大高璘、大仁秀、大彝震、大先晟等,都沿袭女真先祖大业、始祖大费(伯益)、大廉等,故称大氏、大方,渤海国亦称“大国”。

2、  圣历中,大祚荣自立为振(震)国王。睿宗先天二年,遣部将崔䜣往册,拜祚荣为左骁卫员外大将军、渤海郡王,加授忽汗州都督,自是每岁遣使朝贡。直到第七代大先晟,亦修职贡不绝。(见《旧唐书》)

3、  渤海风俗与高句丽及契丹同,颇有文字及书记。而高丽、契丹是汉人、汉文化。(同上)

结语:渤海国是女真人建立的地方政权,因而开始称为“振(震)国”,由于地方的扩大,被封为渤海郡王,才改称渤海国。把一个郡级“王”称为“帝国”,是不可饶怒的“神经错乱”!

温馨提示:

真理超越一步,便是误谬。超越愈远,罪过愈大。

五问:中华文化是否有周期性的“奄奄一息”和“疲惫”现象?

《演讲》说:“中国历史上的异态文明,就是少数民族马背上的文明,它每一次都给奄奄一息的、精致的,同时也给很疲惫的中华文明注入生命力、新的雄风,中华文明又重新振作起来了。

我们要问:1、中华文化是否会像资本主义经济一样,具有周期性的危机出现呢?

2、“少数民族”的“异态文明”难道不是中华文化吗?

3、特别是辽、金、元、清,当时都是中华民族中的分支,属于氏族,根本算不上“民族”,它们又怎么成为“异态文明”呢?

答案参考:

1、民族是资本主义时代的产物。

2、在中国封建宗法氏族社会中,没有民族,只有氏族。

3、辽人萧性,金人金姓,都是黄帝长子少昊之后代。

温馨提示:

中华文化源远流长,具有巨大的生命力和创造力。

六问:为何要把“老文人”一言以“斃”之

《演讲》中告诫搞“长白山文化”者,“我们不要和那些老文人去说三道四”,“我们具有宏观的异态美和宏大的生态美,于是我们有足够的能力去拥抱世界。过去,少数民族拥抱世界让大唐成立。今天,我们也可以拥抱世界让中华文明改变一下新的格局。”

问:1、“老文人”指谁而言?怎么得罪了你?

2、难道“老文人”连“说三道四”的权利也没有么?

3、就“长白山文化”这种货色能如何拥抱世界?又怎样格局?难道要脱离中国吗?这让人一下子想起了《河殇》:“黄色的文明已经无可挽回地衰落了,让我们去拥抱蔚蓝色的文明吧!”有异曲同调之感。

答案参考:

“老文人”比起“文革”一代有四大优势:

1、强烈的爱国情怀;

2、正直的人生态度;

3、受过较完整的文化、政治教育;

4、长期的实践经验和社会阅历。因而观察视角敏锐,一般不会是非颠倒,忠奸错位。现在,“老文人”虽是民族文化的沉淀部分,但不等于滞后;因而还是国家、民族的宝贵财富。

温馨提示:

敬老爱幼是中华民族的传统美德。

七问:中华文明的主干精神是什么?

《演讲》说:“中华文明的主干是什么精神?我曾经在哈佛大学将其概括为三个‘道’,即人格理想的君子之道;行为模式上的礼仪之道;思维方式上的中庸之道。”但是,这三个“道”,并不能代表中华文明的主干精神,它只是个人修养之“道”,顶多算是“德”,是小道。而中华民族向来以天下为已任,自古以来就力主:天人合一,以民为本,和谐万邦。这才是过去、现在和将来,中华民族立足于世界民族之林的大道。

答案参考:

1、伏羲氏时,水龙氏栗陆(挹娄)居北,“繁滋草木,疏导泉源”。

2、黄帝时防风氏居大兴安岭,植防风林,筑挡风墙。防沙漠化保护东北地区环境。

3、帝舜时代,大禹治水。

4、长白山区,在清代以前处于封闭状态,受到很好的保护。

5、老子说:“大道废,有仁义;智慧出,有大伪”,“法令滋章,盗贼多有”。春秋时期,正是“礼崩乐坏”;大道废驰之际,儒家的仁义道德仍然无法挽救这种混乱局面。说明孔孟之道代表不了中华文明的主干精神。

6、《黄帝内经》:天覆地载,万物悉备,莫贵于人。人以天地之气,生四时之成。人生于地,悬命于人,天地气和,命之曰人。

7、《书》:“民为邦本。”《汉书》:“民以食(yi)为天”。“食”为生存、繁衍之权。

《诗·大雅·民劳》:民亦劳止,讫可小康,惠此中国,以绥四方。

《大雅·江汉》:明明天子,令闻不已。矢其文德,洽此四国。

《周颂·桓》:绥万邦,屡丰年。天命匪懈,桓桓武王。

结语:中华民族是对全人类负责任的;因此不能只关起门来自我修养、自我完善。因此,才能持久发展,具有伟大的生命力!

温罄提示:

老子说:“大道甚夷,而民好径”。

为了争取“说三道四”的权利,现在提出以上七问。当然还有可问,看情况以后再提。

长白山区的建设和发展,是大事,是好事,乐见其成。但千万不要步阿尔卑斯山和神农架开发过度的后尘;更要提防“为他人作嫁衣裳”。什么叫“文化不分国界”?这是空想和空话!不然钓鱼岛(包括琉球)、黄岩岛(包括部分南沙),原本都是我们的,但为啥瞪着眼睛拿不回来!奥林匹克可以促进国际合作和和谐,也免不了有人从中捣鬼。

                                                                                                                                                              2012年8月15日

  评论这张
 
阅读(299)| 评论(1)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017